आतंक वाद

 यह  जहर  न  जाने  कितनी

बलियां   और  लेगा ?

जाने  कितनी  माँ -बहनों   के

हृदय  तड्पाएगा .

कब  तक  होता   रहेगा

मानवता  का  नरसंहार ?

कब  तक  खंडित  रहेगा

मेरे  स्वदेश  का  यह  दुलार

क्या  कभी   न  हो  पायेगा

भाई  का  भाई  से  प्यार ?

क्या  टुकड़ो  में  बट  जाएगी

कश्मीरी  सुषमा  की  बहार

क्यों  प्यार  बांटते  हो  सबका

क्या  तनिक  भी  तुमको  छोभ  नहीं ?

राम  रहीम  की   वाणी    क्या  थी ?  

उसकी   कोई  सोंच   नहीं ,

बंद  करो   यह   भूल -  भुलैया  

झटको  इन  तुच्छ   विचारों  को.

यह  सारा  भारत  अपना  है

मत  सोचो   देश  बाटने  को.

आतंकवाद  की   यह  ज्वाला

जैसे  ही  बुझ  जाएगी  ,

भाई  चारे  से  हर्षित  हो

यह  वसुधा  दीप  जलाएगी .

पूर्णिमा त्रिपाठी

जागो

यादों के धुंधले साए में

यादों  के  धुंधले  साये  


पीछा  करते  हैं .


वक़्त  गुजरता  जाता  हैं,


पर  अहसास  की  डोरी  थामे


भविष्य   के  उजालों   में  भूत 


के  अंधेरों   का  डर,


मन  को  कमजोर   करता  हैं.


रामरती  की  आहें ,


भोलू   काका  की  मजबूरी ,


चंपा  भौजी  की  व्याकुलता ,


रन्नो  की  पहाड़   सी  जवानी,


नंदू  भैया  की  बेरोजगारी ,


कुछ  सुलगते  हुए  सवाल ?


अधूरे  ठन्डे  से  जवाब.


आम  आदमी  के  जीवन  का  रहस्य


अनदेखा  अनकहा  भविष्य


कब  पिघलेगा  सूनी 


आँखों  का  नीर


कब  कटेगा कोहरा


हटेगी  पीर .


खाली खाली आँखों   में


सजेंगे  सुनहरे  ख्वाब,


तब  बोलेंगे  हम  होंगे  कामयाब .

ढाई आखर

कबीर  के   ढाई  आखर  

और  यह  कहना  की

प्रेम  न  बाड़ी   उपजे

प्रेम  न  हाट  बिकाय

सत्य  ही  है .

क्योंकि  इसके  लिए  तो

हृदय  की  उर्वर  जमीन

और  भावनाओ  संवेदनाओ

का  बीज  चाहिए.

भावनाए  जो  चिटक  कर

बिखरती  है  तो

जोडती  है  दो  तारों   को,

जिनको  कसने  से  गूँज

उठता  है   मधुर  संगीत

और  जाग  जाते  हैं

सुप्त  इंसान .

संवेदनाएं  जब  उभरती  है

तो  परिचित  कराती  हैं

मानव  को  मनुष्यत्व  से,

और  भगाती   हैं  कुंठाएं

बनाती  है  महान.

    
पूर्णिमा बाजपेयी त्रिपाठी

अस्तित्व बोध

अंतरास्ट्रीय महिला दिवस पर

 बीज  को  चाहिए

 पनपने  के  लिए  

 उर्वर  जमीन

 पुष्पित  पल्लवित

 होने  के  लिए

 खाद  और  पानी
 तुम  धरा  हो ,

 स्रष्टि  का  आधा  अंग 

 अपने  अस्तित्व   को  पहचानो ,

 हुंकार  कर  कहो

 तुम्हे  दैवीय  

 परिभाषाएं  नहीं ,

 स्त्रीत्व  का अभिमान   चाहिए ,

 लोक  लाज  और  समाज

 सबने  दिया  है

 एक  अवगुंठन

 जिसके  अन्धेरें

 तुम्हारे  होने  को

 बनाते  है  एक  प्रश्न     

 और  तुम  लज्जा  को  

 आभूषण  बना

 चुकती  रहती  हो  तब  तक

 जब  तक तुम्हारे  हाड़  मास  से ,

 लहू  की  एक  - एक  बूँद

 तुम्हारे  अरमानो  का

 एक  एक  कतरा ,

 तुम्हारी  भावनाओं

 के  समंदर  का

 अगाध  स्नेह

 ख़ाली न  हो  जाए

 क्या  तुम  नहीं  जानती ?

 की  तुम  स्वयंसिद्धा  हो ,

 तुम्हारी  एक  हाँ  और  ना

 पर  टिका  है ,

 स्रष्टि    का   भविष्य .

 फिर  तुम  क्यों ?

 बेबसी  और  लाचारी  की

 प्रतिमूर्ति  बन

 आँखों  में,

 याचना  का  भाव  लिए

 भटकती  हो  वहां ,

 जहां  सूखा ,

 सिर्फ  सूखा  श्रोत   है

 जो  खुद   प्यासा  है  ,

 तुम्हे  क्या  पिलाएगा

 झटक  कर  खड़ी  हो  ,

 अपने  पावों    पर ,

 स्वयं  को  पहचानों

 क्योंकि  तुम  एक  स्तम्भ  हो

 इस  स्रष्टि   के ,

 समूल  परिवर्तन  का

पूर्णिमा त्रिपाठी .

वोह एक लड़की

वोह   एक  लड़की
 मखमल  के  जैसी 
 ओस  में  नहाई  
सकुचाई  शरमाई
 सुंदर  सा  मुखड़ा
 वोह  एक  लड़की .  
अलबेली,   अनजानी , 
थोड़ी  सी  पहचानी, 
 आँखों  में  सपने  है 
 सपने  जो  अपने  है 
 कुछ  कर  गुजरने  का 
 जज्बा  भी  था  उसमें 
 वोह   एक  लड़की. 
 छूने  को  तारों   को
 बहती  बयारों   को 
 मन  में  उमंगें  थी 
 तिरती  तरंगे  थी
.साह्स  और  छमता का 
 संगम  अनूठा  था 
 वोह  एक   लड़की . 

महिला दिवस ८ मार्च पर विशेष

आओ मनाएं फिर
एक बार महिला दिवस,
संकल्प करें ज्यादा
भ्रूढ़ हत्याओं की
प्रतिज्ञा करें नारी के
नारीत्व के खंडन की
समाज में स्त्री पुरुष
की समानता की.
आओ फिर पीटें ढोल
स्त्रियों के आरक्षण का
आओ फिर फहराएं परचम
दिखावे की सुरक्षा का
आओ फिर करें नीलामी
किसी कमला विमला
और सलमा की.
आओ फिर करें चर्चा
बेटों को कटोरा भर दूध
और बेटियों को पानी की,
आओ फिर करें अभिमान
मुट्ठी भर सम्मानित और
करोडो अपमानितों की
पर ; इन सबसे परे,
आओ फिर मनाएं एक
और महिला दिवस
नारी के नारीत्व
की परिपूर्णता का.
आओ करें प्रतिज्ञा
अपने को अबला से
सबला बनाने की
स्वयं उठ कर
दूसरों को
ऊँचा उठाने की
आओ पुनः करें प्रयास
समाज को स्वच्छ सुंदर
और विचारवान बनाने की.
आओ छू लें आकाश
इस महिला दिवस पर .

मेरी भारत सरकार से विनम्र प्रार्थना है की यदि वो महिलाओं की भलाई  के लिए कुछ करना चाहती है तो वो शराब पर पूर्ण पाबन्दी लगा दे जिसके फलस्वरूप एक आम महिला की तकलीफ कुछ हद तक कम हो जाएगी .मेरी काम वाली अपनी तीन बेटिओं के साथ मिलकर काम करती चारों ठीक-ठाक कम लेती है पर उनका शराबी पति जो रिक्शा चलाता है अपनी पूरी कमाई तो शाम को शराब में उड़ा ही देता है और जो बेचारिओं ने तिनका तिनका करके घर गृहस्थी का सामान जोड़ा होता है उसे भी तहस -नहस कर देता है उस पर तुर्रा ये की अपनी ही कमाई का तो पीता हूँ .ये किसी एक सोनी ,रामप्यारी या चम्पाकली की दास्तान नहीं है बल्कि लाखो सोनियों,राम्प्यारिओं,व चम्पकलियो की दास्तान है ये रोज -रोज मर- मर कर जीने की कहानी है . ये वो आधी दुनिया है जिसके काँधे इस देश और समाज का आधा बोझ उठाए हुए है .यह समस्या सिर्फ यहीं तक सीमित नहीं है वरन तथा कथित पढ़े लिखे मध्य वर्गीय और निम्न मध्य वर्गीय तबके की महिलाओं को  भी इस समस्या से दो चार होना ही पड़ता है .जगह जगह   खुली  हुई   मधुशालाएँ  बंद   होनी  ही चाहियें .मानसिक और शारीरिक रूप से जो कस्ट इन महिलाओं को उठाना पड़ता है वह समाज की अपूर्णीय छति है .       

ठूंठ

तुम ठूंठ मैं ठूंठ
सब ठूंठ ही ठूंठ
ज्यों -ज्यों हमने
'कलि' युग को
स्वर्ण युग में बदला 
त्यों -त्यों कलपुर्जों 
में बदल फिट होते गए 
मशीनों में 
बनते गए ठूंठ .
हमारी संवेदनाएं, भावनाएं,
वेदनाएं ,सर्जनाएं 
सब ठूंठ ही ठूंठ 
धरती से अम्बर तक
ठूंठ ही ठूंठ 
काश! इन ठूंठों पर
 एक कोमल ,चिकना 
हरा -लाल पत्ता 
मुलक कर 
विहँस कर 
स्वयं को जगा ले 
और भर दे हरीतिमा से 
इन ठूंठों को 
और दे- दे
एक नया जीवन 
एक नयी सोंच 
एक नया परिवेश ,
और ठूंठ बदल जाये 
हरे-भरे लक - दक 
करते वृक्षों में 
सब को दे साँस 
जीने की आस .      

रत है जो औरों के लिए
उस औरत का दर्द भी
साँझा होता है .
बाप की देहलीज पर
माँ के आंसुओं की
सांझी पीड़ा ,
जवान बहनों के
बुढ़ाते अरमानो
की कसक
बेरोजगार भाई की
आँखों में व्यवस्था
के खिलाफ
आक्रोश
सबके आसुओं
के साथ
अपने भी आंसू
मिला ,साथ- साथ
पीती है .करती है
संघर्ष अपने
अस्तित्व की पहचान को
शाख से टूटकर
जोडती है
तिनका तिनका
बनाती है नीड़
बाँटती है दुःख
और दर्द सांझे
इस घर के
उस घर के.